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第七章师卦（第2页）

只是取胜的前提条件，不是唯一条件，不能据此判断胜负，所以不言“吉”

。

可是若师出不以律，吃败仗是肯定无疑的，所以“否臧”

言“凶”

。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉，承天宠也。

王三锡命，怀万邦也。

爻辞解析

九二是本卦之主，又是唯一的阳爻，格外显其刚强，为军中之统帅。

位居下卦之中位，军权在握。

“承天宠也”

，承天是指君命，“王三锡命”

，就是承天之宠幸。

这里所受的当然是君王的宠信。

“王三锡命”

，这是君王对他所授的三道命令，第一道命令，是授以职权；第二道是授服，就是元帅服；第三是授予马车。

这就是古代的君主对元帅的授命。

“怀万邦也”

，君主之所以这样做，是为了依赖军队，安抚万国，使天下归心。

“吉无咎”

，这样做自然吉祥，不会有过失和灾难。

六三：师或舆尸，凶。

象曰：师或舆尸，大无功也。

爻辞解析

六三在九二之上，以柔居刚，不中不正。

极似一个才弱志刚的人在军中挠权坏事，越位侵主将统军之权，造成任不专一，政出多门的局面。

军队在外作战一旦遇此情况，必败无疑。

本爻的“师或舆尸，凶”

反映的正是这个间题。

舆，众；尸，主。

“师或舆尸”

，是说象九二那样主将有权有威，固然理想，但是军中如果发生“舆尸”

的情况，即事权不统一，结果一定是极糟糕的。

六四：师左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

爻辞解析

六四阴爻居阴位得正，另外又在下卦坎卦险阻的外面，是一个比较安全的地带，可以布阵防守。

当然不能轻举妄动，因为它靠近上爻那个君位。