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还需要更多。”

他说，“我看过了，此地原主人已在让人垦荒拓展田地，有意扩张。”

世道愈来愈乱，更多的人口，更多的粮食，意味着更安全。

高堡主说起来还算是个颇有计划、擅长经营之人，只可惜没料到人心之恶。

他一直以钱粮供奉着这些人，却不想总有人觉得不够，想一次全拿走。

“让大家把我们这里的情况放出去，谁都有三五亲戚，一家连一家的，不信有不动心的。”

竹生道。

范深研究过高家堡的账本、田册之后，便产生了怀疑，叫来了高管事一问，果然如他所想的那样。

一个规模不算大的坞堡，能够藏那许多粮食，只有一种可能，就是逃税。

许多农民被苛捐杂税所苦，一层一层的被刮去血肉，辛苦种一年地，极有可能丰收了还吃不饱肚子。

为了逃脱此种情况，有些农民便去依附大户，从自由民变为“奴”

，为奴之后，便成为大户的私有财产，虽然还要向大户缴粮，却不必纳税了，留下的粮食反而多了。

为奴的，竟比自有民更能吃饱肚子。

而高家堡的逃税，则是另一种路子。

整个高家堡，根本就不在官方的籍簿里。

“早在老太爷的时候，便买通了人，把咱们坞堡从籍簿里除去了。”

高管事说。

也就是说高家堡当“隐户”

已经当了许多年了。

日常付出的，便是这些边军将领打秋风，供奉些钱粮便能对付过去。

范深给竹生的建议原是放出消息，高家堡接受投奴。

这些大户便是接受投奴也还是有所控制，并不敢吃得太过肚圆，怕成了太肥的肥羊，先于别人挨宰。

若放出消息接受投奴，总有人家愿意来投。

竹生不接受。

“不要让自由人为奴。”

她道，“招佃户即可。”

一旦为奴，不说人身自由和财产，便是生命都是主人家的了。

签了这样的奴契，主人便从道义上对奴仆有了“忠诚”

的要求。

奴仆若因背主不忠被主人打杀，这等事能够获得整个社会的道德层次的支持。

以范深的理念来看，“奴”

自然是更紧密、更忠诚的存在。

在他看来，如今的一切不过是个开始，在这个阶段，拥有更多的“奴”

显然是更好的手段。

但竹生的决定亦不是不可以接受，更重要的是，竹生自己做了决定。

主与仆，君与臣的区别便在于，范深是那个出谋划策的人，竹生才是决断的人。