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从墨奴身后进来一个老和尚,面貌奇特,不似中原人,他目光灼灼,对沈约说:“沈先生,多年不见,别来无恙。”
沈约指着达摩替高欢引荐,道:“这是达摩禅师。”
又指着高欢对达摩道:“这是我的弟子,高欢。”
达摩目光缓缓流过高欢的全身,高欢觉得他的目光并不犀利,但是却有种把人看穿的力量。
“你不是在魏国吗?皇上又把你请过来了?”
沈约皱着眉头问。
梁帝萧衍笃信佛教,他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多,当年达摩在梁国传教,他召见达摩入宫,后来达摩却跑到魏国长芦寺传教,叫萧衍好生不快。
“梁帝陛下又问了贫僧那两个问题,这次南渡不易,顺道来看看沈先生,沈先生依然不理朝政?”
达摩问。
达摩东渡之时,梁帝萧衍曾经传召过达摩入宫,问达摩:“朕修建寺庙,供奉佛祖,在百姓当中传扬佛理,做了这么多有多少功德?”
达摩回答:“无功德。”
萧衍又问:“何以无功德?”
达摩说:“此是有为之事,不是实在的功德。”
萧衍不悦,萧衍信奉的是自我解脱,与达摩禅宗大成派的主张不同,和萧衍谈论,总是不投机。
达摩自知在梁国立足艰难,才离开的。
近几年佛教大盛,沈约素来反感萧衍亲近佛教,萧衍屡劝不听,反而进入寺庙中当了几天和尚,气得沈约不轻。
萧衍亲佛,过于迷恋佛教,对僧侣寺庙免税,导致朝廷税收大减,为什么?许多大户为了逃避赋税,都跑去当和尚去了。
这也成为萧衍和沈约之间的嫌隙之一。
自从萧衍成事之后,与当时的大功臣沈约是越发疏远了。
虽然反感佛教,但是沈约并不讨厌达摩,但是达摩现在来这里,情况不妙啊,道:“你传扬你的佛法,最好别管这些事,还是那两个问题,你怎么回答的?”
“依旧是那个答案,梁帝所做,怎么算得上是功德。”
达摩道。
高欢也曾经听说过达摩和梁帝之间的问答,奇道:“请问大师,到底怎么做才是是功德?”
达摩笑了笑,道:“佛曰:‘普渡众生’,直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传。
这才是禅宗真义。”
高欢若有所思,似乎有些领悟,达摩看了他一眼,点头微笑。
“听说梁帝又请你出山,你没有回应?”
达摩看着沈约一身的青布衫,笑着问道。
“皇上虽然明说是请了,但是其实并不希望师父回去。”
高欢道,这里面高欢看得透彻,萧衍想要将师父留在朝廷里面,却从来不重用,都封一些没有实权的闲职,说得好听是请,其实只是为了震住下面的大臣。
师父无用武之地想要离开,萧衍又怕师父辅佐其他君主给自己树敌,师父想走又走不了,只让师父编纂史书,后来师父才推脱说要专研上乘武功,就到这个远离京城的庄园来了。
达摩惊奇地看着高欢,这个徒弟沈约一直藏着掖着,以前见过,没看出来,眼光还不错,他算是沈约的知音,知道现在的梁帝萧衍已经不能够满足沈约的抱负,那么以后这个高欢得到沈约的辅佐,前途不可限量。
“天下一天没有统一,四面强敌环伺,梁国一天不能放松戒备,萧衍居然将兵器收缴入库,大力推行佛教,我都不知道该说他什么好了。”
沈约沉着脸道。
沈约是萧衍的老师,在萧衍登基之后依然直呼其姓名,不知被多少臣子弹劾。
萧衍登基之后,觉得沈约虽然是老师,可是君臣有别,也渐渐对沈约这样做不满起来。
达摩脸上也是有些尴尬,脸上微红,道:“脱得苦海,天下百姓所望。”
一声嗤笑,沈约道:“吃斋念佛便能使百姓脱得苦海?他信佛,北边的魏国可不会相信佛祖,人家秣兵历马,莫非真要打过来了才醒悟?”
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