第四十六章 东西文化大碰撞（一）

宾汉》。众生皆有罪孽，但皆平等。一开始比较有反叛精神，很有个性。只是最后的大结局，还是被官府收服了，集体投降皇帝，体现了这些人原本就有的奴性、顺从的一面，还是抗争的精神不够彻底。

    《三姑演义》（教授发音不大准）看着太辛苦，到处都是东方的谋略心术，和暗算较量，极端烧脑。缺少了人与人之间的简单和坦诚，缺乏信用，骗来骗去。而且里面的女人太少了，只有一群智商超高的大男人在比拼，没有美女陪伴，看起来未免乏味无趣。不过最大的好处，是可以用于战争谋划，在现代社会在商战中，无疑倒是一部非常实用的参考书。这样的作品，在西方文学里面很少，值得尊敬和研究。

    还有一部大块头的《红炉梦》最无聊，满篇都是些生活琐事，不明白为什么被奉为经典。内容无非是老套：一群富有人家的小儿女，在吵架斗嘴发脾气，妈妈婆婆老奶奶在吃喝看戏，三两天就过节过生日，找理由打牌调笑，老爷公子们搞女人玩戏子，几代人的生活奢华腐败，像是一部没落贵族的回忆录。作者很少评论，大都是细节描写，需要读者很懂历史文化背景，我承认，这是我的弱项。中国的历史文化基础太深厚了，我只是知道一点点皮毛，看不太懂，那是很正常的，就像你们看不懂《唐顿庄园》一样。

    总之，东方人所推崇的儒家哲学和老庄文化里，思维过于含蓄和间接，缺乏果敢和勇气，因此很难写出像《荷马史诗》那样简单、直接、伟大而有气魄的，能够传世的经典文学巨制。

    我原先就曾经解读过生死的含义，你们有些老生或许还记得。（有人比出三个手指来！）

    嗯，是的，谢谢你们的用心！我无比欣慰。

    那就是，每一个人的生只是某一个瞬间，但他的死亡，需要经历三个阶段：

    第一个阶段是，你躺在床上，生命体的逐渐衰败，直到停滞，终止；

    第二个阶段是，关于你的所有记忆，从亲友们的脑海里消失，清零；

    第三个阶段就是，你在这个世上存在过的一切痕迹，全部被抹除干净，比如文字、影像。

    但是，像《荷马史诗》或者《四大名著》这样世界级的文化遗产，无论如何都不会死亡，除非人类的记忆被整体清空刷新，或者人类被全部毁灭。要不然，它们就是永生的不朽灵魂。

    好吧，今天的第一节课就先到这里，再次感谢你们所有人的耐心聆听！

    一番慷慨激昂的演说结束，教室里是一片赞同的掌声。第一节课的下课钟声，刚好响起。

    老教授的第二节课通常都是现场讨论，摩根先生发起例行主题，可逐一解释学生的困惑。今天与以往不同的是，教室里一片寂静，没有什么反应，孩子们似乎还沉浸在刚才的思考中。有些比较认真的学生在飞快地书写，将上节课摩根教授讲解的要点回忆出来，录在笔记本上。

    摩根教授对这样的反应似乎有些不满：“难道，我刚才是在面对一片树林，自言自语吗？我最需要的，不是写在笔记本上的要点，而是经过你们大脑思考之后的精华，你们懂不懂？”

    为了不让老爷子失望，教室里开始有了一些声音，孩子们开始小声议论，渐渐活跃起来。教授的脸色略微缓和了一点儿，但还是没有人提出任何问题，看来今天这个论题有些复杂了，对于眼下的中学生来说，的确有一定的深度和难度。

    “月，你是一班的骄傲，试着来说说你的看法吧！”教授钦点了学***亓官阆月的名。

    亓官阆月：“教授，虽然我个人非常尊重您的学识，但您对于中国古典四大名著的点评，让我有点失望。我觉得这四部书都是经典中的经典，之所以流传至今，一定有它必然的原因。这件事要想说明白，估计三天三夜也不够用。所以，大家只好保持沉默，而不是没有思考。”

    陌雪儿：“先生的看法挺正常，对于一个西方学者，理解的差异，首先源于文化的不同。书里面描写的很多东西，没有文化的大背景是理解不了的。尽管教授在中文方面的造诣很深，甚至已经超越了不少国人，但仍然不足以全面、深刻地理解这四部书的精髓。其实也没什么，即便是本土生长的中国人，也不一定都能看懂它们，这一样也是仁者见仁、智者见智的事情。”

    （敬请待续）

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