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第59章 金帝授法点迷津众人悟心见本性（第3页）

若无此本真之性，识障又何所依托？见障即是见我。

上师回答：正是如此！

若能悟透“见障即见我”

，烦恼自可转为菩提，证得自在解脱。

恰似观云者不会执着于云，而能安住于广阔天空，心无挂碍。

所谓“明白即清净，清净即菩提”

，犹如明了镜中幻象的猫儿，不再与镜中虚影争斗，自然悠然自得，又何来“舍弃”

之执念？你问此“我”

何用？答案就是它自在解脱，让你不再受苦、执妄生死。

我问上师：我已明了此中妙理，但如何证明众生皆具此“明镜”

菩提妙心，没有分别，为世间唯一真相？

上师反问道：以两人共食一苹果为例，一人尝之觉甜，一人品之觉酸。

说甜者，因有“甜”

之心；言酸者，因有“酸”

之心。

但究竟是谁在感知苹果的酸甜？

我回答言：是各自的“我”

在感知。

可如何知晓各自的“我”

实为一体？

上师回答：苹果既入你眼，苹果便是你；苹果既入他眼，苹果便是他。

苹果既是你又是他，你与他又怎会是二而非一？

我反问道：我见苹果，为何说苹果即我，二者一体？

上师反问道：你以何为“我”

？

我回答说：我以能见、能听等六根之性为“我”

，若无此六性，我便如死寂一般。

上师反问道：你既以“见”

为“我”

，当你见苹果时，究竟谁是“见”

？谁又是“苹果”

？

我回答说：“见”

即是苹果。