笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第59章 金帝授法点迷津众人悟心见本性（第4页）

若非苹果，“见”

从何而起？“见”

又如何成立？

上师回答：正是！

此即“见障即见我”

。

我又问道：既然两人同见苹果，实则都在照见本觉妙空，为何感知的人要执认迷障，一人觉甜，一人觉酸？

上师回答：此乃因执取不同、对障的认知不同。

然而，本真之“我”

并无分别。

因对障的认知而生“心”

，迷惑中认“心”

为实有，名我有心，进而产生内外的分别，名心内心外。

进而妄说虚空在外，实则为妙心无二无别，菩提本觉妙心本不动摇，故虚空本不动摇。

继而四大、万物、众生等对境次第呈现。

在识心认知的造作下，“我”

这个相也就差异而呈现了出来，即名众生。

这样的众生，在对立分别中，世世纠缠于仇恨贪怨，犹如梦魇缠身。

尽管妙觉的觉知本性从未遗失，却始终无法觉醒。

他们读完，金帝师目光如炬扫过众人，妙成龙攥紧的拳头微微发颤，妙成凤睫毛轻颤似要接住每字每句，盛施圆手中的笔在书页划出凌乱折痕，魏子涵则屏气凝神，似怕漏过一丝真意。

“文字是枷锁，亦是钥匙。”

金帝师忽将茶盏重重搁在石案上，茶汤晃出涟漪，“若困在言语里打转，便是买椟还珠。

金帝师望着众人，忽然放声大笑，笑声震得檐角铜铃叮咚作响：“好！

好！

妙心本自圆满，何须外求？你们看！”

他猛地推开窗，暮色中，归巢的鸟儿在雪地里掠过霞光，远处炊烟与云雾缠绕相融，一切皆自己清净本然。

“鸟儿不知自己在飞，炊烟不觉自己在飘。

当你们也能如此——吃饭时只吃饭，担水时只担水，那便是见性之时。”

当夜，鹿泉山万籁俱寂。

妙成龙在禅房反复擦拭宝剑，却不再执着于剑刃是否锋利；妙成凤轻抚琴弦，音节流淌自然，盛施圆将批注满纸的经书只是淡淡读过去，也不思其明白或者不明白。

魏子涵独坐石阶，望着浩瀚星河。

一只流萤停在他指尖，微光忽明忽暗。

他忽然想起白天抛玉时的轻松，那不是失去的怅惘，而是挣脱枷锁的畅快。

此刻微风拂过，他恍然惊觉：原来心无挂碍，竟如此轻盈。